что есть искусство по аристотелю

 

 

 

 

По Аристотелю, искусство (которое, повторяем, здесь пока еще не отличается от науки), обязательно есть совмещение общего и единичного. Поэтому для Аристотеля, отказавшего искусству в абсолютном творчестве, в творении новых форм, искусство есть подражание, мимесис.Аристотель пишет: "Прекрасное то, что, будучи желательно само ради себя, заслуживает еще похвалы или что, будучи благом Он обобщил все, что было сказано в этой области до него, привел в систему и на основе обобщения высказал свои эстетические взгляды в трактате "Поэтика".На первый план из всех видов искусства Аристотель выдвигает поэзию, а из форм поэзии выше всего ставит трагедию. Когда Аристотелю было 15 лет, отец его умер, опекуном был назначен его дядя Проксен, который, вероятно, и рассказалЦелью творческой философии является творчество (сюда Аристотель относил в первую очередь искусство словесное риторику и поэтику). В области теории искусства Аристотель дал много ценного. Он обобщил все, что было сказано в этой области до него, привел в систему и на основе обобщения высказал свои эстетические взгляды в трактате «Поэтика». Согласно Аристотелю, искусство для человека, который переживает произведение искусства, является добром (или целью) само по себе. Для художника или артиста творческий процесс также может быть добром самим по себе. Помимо этого специального трактата замечания по вопросам эстетики есть в сочинениях Аристотеля по другим вопросам.тела будет выглядеть прекраснее глаз и т. п написанного на картине». Аристотель не считал искусство пассивным воспроизведением жизни. Лосев связывает учение Аристотеля об искусстве со словом техне. У него есть много разных смыслов. У Аристотеля он фигурирует как «наука», «ремесло», « искусство». искусство () техника (это не художественное творчество, как в Поэтике)Первое, с чем разбирается Аристотель, есть понятие причины. Что есть предмет ума ищущего причины? Говорят: давайте искать причины.

Все искусства, по Аристотелю, представляют собой подражание (мимесис).Во всех случаях средство подражания «украшенная речь» (то есть поэтическая, ритмизованная, с метром и рифмой). По Аристотелю она есть высшее развитие энергии данного существа. Т. обр предмет аристотелевской этики сфера человеческой практики как деятельности, основанной наЧастью практической философии Аристотеля является также поэтика (учение об искусстве). Помимо этого специального трактата замечания по вопросам эстетики есть в сочинениях Аристотеля по другим вопросам.тела будет выглядеть прекраснее глаз и т. п написанного на картине».

Аристотель не считал искусство пассивным воспроизведением жизни. Что касается изобразительного искусства, в частности, живописи, то она, как Аристотель.впервые, то ему, в первую очередь, доставит удовольствие отделка, краска или «другая причина того же рода»4. Следовательно, цвет в произведении изобразительного искусства будет Искусство, по Аристотелю, есть подражание именно такой области и творческое воспроизведение вовсе не того, что есть или было, но того, что могло бы быть с точки зрения вероятности или необходимости. В учении об искусстве он утверждал, что суть искусства — подражание (мимесис).Движение, по Аристотелю, есть переход чего-либо из возможности в действительность. Ученый и философ различал 4 рода движения По Аристотелю, искусство (которое, повторяем, здесь пока еще не отличается от науки), обязательно есть совмещение общего и единичного. Названные виды искусства Аристотель разделил на искусства движения - танец, музыку и поэзию, и искусства покоя - живопись и скульптуру.Он был хорошо знаком с греческой драмой, эпосом, архитектурой, скульптурой, музыкой, театром, живописью. Искусство, по Аристотелю, есть подражание. именно такои области и творческое воспроизведение вовсе не того, что есть или было, но того, что могло бы быть с точки зрения. Природа поэзии и всех видов искусства, по мнению Аристотеля, заключается в подражании (или мимесисе).Так как Аристотель являлся родоначальником всех европейских наук, его идея о подражании была воспринята эстетикой и оставалась господствующей в теории По Аристотелю, искусство (которое, повторяем, здесь пока еще не отличается от науки), обязательно есть совмещение общего и единичного. Бюст Аристотеля, римская копия оригинала Лисиппа. Аристотель трансформировал платоновскую теорию, утверждая, что, подражая вещам, искусство может представить их более красивыми или отвратительными, чем они есть, что оно может (и даже должно) Сущность искусства Аристотель определяет в «Этике». Он относит ее к понятию «творчества» и противопоставляет практической «деятельности». « Искусство, — говорит он, — есть не что иное, как творческая способность, руководимая подлинным разумом. По Аристотелю, искусство (которое, повторяем, здесь пока еще не отличается от науки), обязательно есть совмещение общего и единичного. Искусство Аристотель рассматривал как особый, основанный на подражании вид познания и ставил его в качестве деятельности, изображающей то, что могло бы быть выше исторического познания, имеющего своим предметом воспроизведение однократных. Аристотель, по-своему следуя Платону, вводит в «Поэтике» чрезвычайно важный принцип, выделяющий так называемые изящные искусства.Большая часть современных Аристотелю трагедий, по его свидетельству, такими и были. Аналогичное явление подметил он и в Прекрасное есть как и в природе, так и в искусстве. О том, как оно распределено между природой и искусством, Аристотель думал типично по-гречески. Учение о форме и материи Аристотель применил и к искусству. Художественное творчество у него -- переход материи в форму и формы в материю. Так, например, мраморная статуя есть единство вещества (мрамора) и фигуры, которую художник придает мрамору своим резцом. Поэтому для Аристотеля, отказавшего искусству в абсолютном творчестве, в творении того, чего нет ни в природе, ни в человеческой жизни, искусство есть подражание, мимесис. Теория познания Аристотеля опирается на его онтологию и по своему непосредственному предмету есть теория науки.Поэтому искусство есть знание в большем смысле слова, чем опыт, и оно сопровождается истинными суждениями [см. Мет I, 1, 981 в 7 — 9]. Знание Сочинение Аристотеля «Об искусстве поэзии» (чаще называемое просто «Поэтикой») обобщило всё, что было сказано о теории искусства до Аристотеля, при этом выдвинув его собственные мысли и доводы. Природа как предмет подражания. Искусство, по Аристотелю, - вид технэ, технэ же - вид пойэсиса.Сущность, субстанцию (конкретное) Аристотель понимает к тому же не как неизменное в изменяющемся, что было свойственно как предшествующей ему философии Они суть соединения материи (гиле) и образа, формы (эйдос, морфе). Форма, по Аристотелю, образует из потенциального бытияВоззрения Аристотеля на искусство по сравнению со взглядами Сократа и Платона содержат значительно больше материалистических элементов. Аристотель трансформировал платоновскую теорию, утверждая, что, подражая вещам, искусство может представить их более красивыми или отвратительными, чем они есть, что оно может (и даже должно) ограничиваться их общими, типичными, необходимыми свойствами. Поэтому для Аристотеля, отказавшего искусству в абсолютном творчестве, в творении того, чего нет ни в природе, ни в человеческой жизни, искусство есть подражание, мимесис. Некоторые исследователи считали, что Стагира принадлежала к Македонии, а сам Аристотель по происхождению был македонянином.

Согласно некоторым источникам, Аристотель до академии обучался ораторскому искусству у ритора Исократа[15]. Впервые к системному изучению искусства обратился Аристотель в труде «Поэтика» (335 год до н.э.). Искусство, по Аристотелю, есть «мимезис», т. е. подражание, воспроизведение. По Аристотелю, искусство (которое, повторяем, здесь пока еще не отличается от науки), обязательно есть совмещение общего и единичного. Образы искусства для Аристотеля должны быть столь же прекрасны, сколь и морально высоки и чисты. Искусство не всегда изображает прекрасное, но всегда прекрасно изображает. Он рассматривает искусство как особый способ познания действительности. Вместе с тем, согласно Аристотелю, всякое произведение искусства изображает не то, что есть и было, но только то, что может быть по вероятности или по необходимости. Аристотель пишет: "Прекрасное то, что, будучи желательно само ради себя, заслуживает еще похвалы или что, будучи благом, приятно потомуВажными для понимания Аристотелем искусства являются мысли, касающиеся взаимоотношения содержания и формы произведения. Чему же, собственно говоря, искусство, по Аристотелю, подражает? Естественнее всего ответить, что это есть подражание просто окружающему нас «реальному» миру. Но допустимо ли это с точки зрения Аристотеля? Подражание у Аристотеля - это изображение общего, типического. Искусство подражает не только тому, что уже произошло, но и тому, что может случиться.Из диалога также явствует, что Платон стремится найти то, «что есть прекрасное для всех и всегда». Новая концепция «свободных» и «механических» искусств предложена Аристотелем. «Искусство» по Аристотелю есть творческая привычка, следующая истинному разуму. Искусство, по Аристотелю, есть подражание именно такой области и творческое воспроизведение вовсе не того, что есть или было, но того, что могло бы быть с точки зрения вероятности или необходимости. Образы искусства для Аристотеля должны быть столь же прекрасны, сколь и морально высоки и чисты. Искусство не всегда изображает прекрасное, но всегда прекрасно изображает. Теория познания Аристотеля опирается на его онтологию и по своему непосредственному предмету есть теория науки.Поэтому искусство есть знание в большем смысле слова, чем опыт, и оно сопровождается истинными суждениями [см. Мет I, 1, 981 в 79]. Так, например, свою "Поэтику" Аристотель начинает общим положением, что искусство поэзии и искусство музыки являются различными видами подражания.В "Поэтике" же Аристотель пишет, что в трагедии должны быть эпизоды, вызывающие чувства жалости и страха Аристотель уподобляет это искусство искусству врача, задача которого не в том, чтобы сделать каждого здоровым, а в том, чтобы приблизиться к этой цели или, чаще всего, облегчить мучения. Что это за искусство, если известно, что в Древней Греции оно было очень Идеи как идеальные формы сами по себе есть прекраснейшее (что было бы невозможно в новоевропейской традиции, где красота, вОн далек от того, чтобы осуждать за это искусство, как делал его учитель. Но есть и принципиальное несогласие Аристотеля с Платоном. Что же касается других искусств, например живописи, то в этом отношении Аристотель охотно говорит об удовольствии от узнаванияОн далек от того, чтобы осуждать за это искусство, как делал его учитель. Но есть и принципиальное несогласие Аристотеля с Платоном.

Полезное: